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绘画创作时期

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1982

《墨缘随笔》: 釋水墨畫的點

《墨缘随笔》: 釋水墨畫的點

前些時候,寫過一篇“白描民謠”,因有兩幅不同的“客家山歌”圖受垂愛者購去,蒙朱自存兄寄下另一幅,山歌為:“一樹柑子摘九蘿,自從唔曾桔柬多,倒撤柑樹種燈草,有哩心肝激就么。”承朱兄函示:“我愛燈草之潑墨點點,又愛山歌辭句。

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1982

《墨缘随笔》: 兒嬉圖

《墨缘随笔》: 兒嬉圖

我有兩方閑章,一方是“仁者之壽”,另一方是“赤子之心”,前者是蓋在畫“壽星”圖上用,後者是蓋在以小孩為題材的“兒嬉圖”上的,這次只談談畫“兒嬉”圖吧。

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1982

《墨缘随笔》: 仕女畫

《墨缘随笔》: 仕女畫

我這一生,不論在國內國外,大多時光在戰爭中渡過,我已厭惡戰爭,想不到八年抗戰後,即南渡來南洋,到越南又遇上法越戰爭,好得住處世界大戰中的“防空洞”尚未拆掉,全家人躲過了日本的炸彈,到越南戰爭時,又得躲過法國人的砲彈。

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1982

《墨缘随笔》: 花鳥畫

《墨缘随笔》: 花鳥畫

東方繪畫中,大體山水,人物,花鳥,草蟲四門,發展到現在還有“抽象”的種種,一切與世界潮流,打成一片。人類已不分東西,藝術根本求真善美,亦不用論什麼古今與新舊,世事多變,只有以藝術是不朽的,君不見,唐明皇,楊貴妃,高力士。

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1982

《墨缘随笔》: 蓮花

《墨缘随笔》: 蓮花

在幼年時,家父教過篇“愛蓮說”:“水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊,自李唐來,世人甚愛牡丹,予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清蓮而不妖。中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉。予謂:菊,花之隱逸者也。

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1982

《墨缘随笔》: 潑墨与指畫

《墨缘随笔》: 潑墨与指畫

東方的繪畫,衍至今日,最時髦的有“潑墨”,這個風格,活躍盛行。“潑墨”又進而為“潑彩”,形成很多人都你也“潑”我也“潑”。而“潑”到底是什麼回事。這是繪畫技術中的一種表現方法,與用扁筆“渲染”,衍成橫刷直掃一樣的。

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1982

《墨缘随笔》: 藝術之道求其放心而已,悟未?

《墨缘随笔》: 藝術之道求其放心而已,悟未?

在我的“日課”中,已約略講過,我是從“山水”著手的,但很多朋友們看到的,大多數是我的“人物”畫,不免有些人來問我關于畫“人物”的路數,我一時答不勝答。無意中,想起:人各有“志”這句話,“志”為土者之心,一切須先問“心”,心在“悟”,所以,悟為主。

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1982

《墨缘随笔》: 三畫仙

《墨缘随笔》: 三畫仙

我為“天工閣”畫了幾幅畫,總題曰“蟠桃大會”,其中有一幅是“畫仙”,畫中有三個人,一為“吳道子”,二為“顧虎頭”,三為「貫休」。

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1982

《墨缘随笔》: 徐渭的水墨畫

《墨缘随笔》: 徐渭的水墨畫

大家以為純水墨不容易畫,看得見的東西,這且是個運用“墨”和“水”的技巧問題,我想借一張三十年前,在暹羅畫的“賣(椰)者”來說。

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1982

《墨缘随笔》: 八大山人与簡筆畫

《墨缘随笔》: 八大山人与簡筆畫

最近有很多愛好畫的朋友來問我:(一)“我是讀英文書的,沒有拿過毛筆,如何能畫水墨畫?”(二)“沒有老師,是否也可以學到水墨畫?”(三)“水墨畫到底要畫得像?還是不像?”(我覺得答得上來,也答不上來。這是什麼話。是否也是“禪”?並非,是實話。

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1982

《墨缘随笔》: 王安石因畫被貶

《墨缘随笔》: 王安石因畫被貶

一直來談的畫,都是開開心心,快快樂樂,吉吉利利的,這次,不妨也來談談有苦味兒的畫,先說一些舊的繪畫雖是表現一些現象而已,新的繪畫,大多是表現一些“心曲”。

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1982

《墨缘随笔》: 豬年談繪畫中的以醜為美

《墨缘随笔》: 豬年談繪畫中的以醜為美

今年歲次癸亥,亥屬豕。豕俗寫作“豬”,大家對它的印象不太好,因為它生相難看,所以,人往往看到相貌不秀麗的人,大多會用“豬八戒”來笑它,事實上,“豬八戒”像“孫悟空”一樣,都是小說中的人物。

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1982

《墨缘随笔》: “六祖禪偈” 籀篆書法繪畫

《墨缘随笔》: “六祖禪偈” 籀篆書法繪畫

這種用籀篆寫的書法繪畫,我已寫過不少,先出於個人對“文學上做研究探討象形文字的趣味,用平時習寫隸書漢碑的筆法,來參變融會而成。因為有的人不容易看懂內文,所以在書旁加用行草一遍,得到很多可以看得懂的效果。

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1982

《墨缘随笔》: 書法日課

《墨缘随笔》: 書法日課

喜歡東方藝術的朋友,都已知“書畫同源”的基本,因而,各方面都注意“書法”這回事了,但基于“象形”的圖畫文字,本身就是“畫”,所以,喜歡畫的朋友,最好都能通“文字學”。

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1982

《墨缘随笔》: 出云書寫胡博淵詩

《墨缘随笔》: 出云書寫胡博淵詩

好幾年前了,忽然收到星洲彭松禱兄寄來一張照片,一看,是我為老友故博淵教授用“出云書”法的行楷,寫他寄給我的一首詩,我即錄了寄贈給他。

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1982

《墨缘随笔》: 三陽開泰

《墨缘随笔》: 三陽開泰

華人喜歡用吉利的名詞,譬如“一、二、三、四......”,兩個字,則為“一品”、“二僅”、“三元”、“四喜”。四個字,則為“一定恭喜”,“兩榜及第”、“三陽開泰”、“四季發財”。......人人聽了,滿心歡喜。華人就是求精神滿足的一種懂幽默的民族。

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1982

《墨缘随笔》: 夏雲因風變化无常勢

《墨缘随笔》: 夏雲因風變化无常勢

東方的藝術,繪畫一門,是“書畫同源”的,已為定論。原因文字的根源,本為圖畫,始出于“象形”,後又衍成“示義”,“示音”,終于到編康熙字典時,一面固然生活日趨瑣雜,一面也是舞文弄墨者所致,造成字數實在太多,筆劃太繁,不免使人“望字生厭”之感,遂促成今日有“簡字”之舉。

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1982

《墨缘随笔》: 草書与寫生

《墨缘随笔》: 草書与寫生

有人問我:“你到南洋這麼久了,那麼用“書法”可不可畫南洋的景色?”我不加思索:“可以,當然可以,你只要會拿筷子,就會拿毛筆。會拿毛筆,就會“寫”,就可寫畫大自然的一切,何止南洋?”華人的用筷子,是一種“文化”,它能使手指,作各種機動的操作,因此,華人的手指,非常靈活。

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1982

《墨缘随笔》: 書仙

《墨缘随笔》: 書仙

我為“天工閣”畫了一套“蟠桃大會”,差不多有五十幅之多,記得內中有一幅為“書仙”寫的是三個人,第一位是“王羲之”,第二位是“懷素”,第三位是“顏真卿”;第一位是名士,第二位是和尚,第三位是忠臣。

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1982

《墨缘随笔》: 佛語對聯

《墨缘随笔》: 佛語對聯

那時,我過怡保,朋友要我寫些畫些,總是叨擾他的府上,還要借用他的好筆好墨,好紙好顏色,這還不算,還要煩勞他的公子,牽紙磨墨,現在,他的公子,都已長大,這一幕恍然在目,情景依然,但我們老友,已彼此都不免有“華發已白”之嘆之。

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